아사달과 아사녀의 관심은 드라마 정년이에서 공연된 여성국극 '쌍탑 전설'에 대한 관심에서 시작되었습니다.
이 글에서는 아사달과 아사녀 이야기에 대해 알아보겠습니다. 아래는 아사달로 분한 정년이의 마지막 12회에 대한 글입니다.
아사달과 아사녀의 이야기
아사달과 아사녀는 설화로 생각하고 있지만 삼국사기와 삼국유사에는 기록이 없다고 합니다. 게다가 기존 설화에는 석공의 이름이 존재하지 않고 당나라의 석공이며 그의 누이가 아사녀라고 되어있다고 합니다.
아래는 현진건의 소설 무영탑에 나온 이야기와 세간에 알려진 '아사달 아사녀' 내용의 공통된 부분을 정리한 것입니다.
아사달과 아사녀 이야기
아사달은 부여(백제)인으로 부인 아사녀의 부친인 부석을 스승으로 둔 석공입니다. 스승의 권유로 아사달은 서라벌(신라)의 불국사 석가탑을 완성하기 위해 신라로 가게 됩니다. 이에 아사녀는 연로한 아버지와 부여에 남게 됩니다.
이제부터 아사달과 아사녀 두 신혼부부에게 위기가 닥칩니다. 둘이 떨어진 지 몇 해가 지나자 아사녀의 부친이 죽고 그의 제자들은 그녀에게 흑심을 보입니다.
게다가 아사달이 공주(혹은 부잣집 딸)와 사랑하는 사이가 되었다는 소문까지 듣게 됩니다. 이에 아사녀는 아사달을 만나기 위해 신라로 향합니다.
갖은 고초와 역경을 겪으며 신라에 도착했지만 탑의 완성이 늦어질 것을 걱정한 이들에 의해 아사달을 만나지 못합니다(탑이 완성되기 전에는 여성은 들어갈 수 없다는 금기 때문이라는 말도 있음).
다만 스님(달비 또는 경비병)에 의해 연못(영지影池)에 탑의 그림자가 비치면 아사달이 탑을 다 완성한 것이니 그때 만나보라는 말을 듣게 됩니다.
하지만 이 영지는 그림자가 비치지 않는 영지로 탑이 완성되고도 끝끝내 그림자는 비치지 않습니다. 아사녀는 자신을 팔아넘기려는 사람에게서의 도망과 아사달이 신라 공주(부잣집 딸)와 결혼한다는 소문에 영지에 몸을 던지고 맙니다.
뒤늦게 소식을 들은 아사달은 영지로 달려와 아사녀의 죽음을 알게 되고 후회하며 근처 바위에 아사녀의 모습을 새깁니다. 결국 아사달도 아사녀를 따라 연못에 몸을 던집니다(이 연못을 후에 영지라고 했고 그림자를 비추지 않은 탑을 '무영탑'이라고 부르게 됐다고 함).
*영지는 경상북도 경주시 외동읍 괘능리에 있으며 불국사 인근입니다. 이 영지의 왼편 소나무 숲에는 남쪽을 바라보고 있는 석불좌상이 있습니다.
아사달의 석가탑, 다보탑
불국사에는 석가탑과 다보탑이 있으며 아사달과 아사녀에 나오는 탑은 석가탑을 말합니다.
석가탑
정식 명칭은 '경주 *불국사 삼층석탑'이지만 우리는 흔히 '석가탑'이라고 부르고 있습니다. 다보탑과 석가탑을 함께 세운 이유도 법화경에 근거합니다 (*불국사는 부처님이 사는 나라를 현실 세계에 옮겨 놓은 절이란 뜻).
법화경에는 "현재의 부처 *석가여래가 설법하는데 과거의 부처인 다보불이 옆에 나타나... 옳다고 증명했다"는 일화가 있습니다. 이를 재현해 두 탑을 함께 세운 것입니다(*석가탑은 석가여래상주설법'의 준말)
석가탑은 일반적으로 751년에 창건된 것으로 알려져 있습니다. 직선미와 균형감에 있어서 한국 석탑 중 최고의 작품으로 꼽히며 다보탑이 화려한 느낌이라면 석가탑은 담백하고 세련된 멋이 있습니다.
아사달과 아사녀 이야기인 현진건의 '무영탑'에 나오는 탑도 석가탑입니다.
다보탑
다보탑은 우리나라에만 있는 고유한 명칭은 아닙니다. *불교의 법화경에 "석가모니가 영취산에서 법화경을 설파할 때 다보여래의 진신사리를 모셔둔 탑이 땅 밑에 솟아나고..."라는 부분이 있습니다.
이처럼 다보탑을 절에 세우는 것은 석가모니의 영취산을 재현한다는 의미로 세계 여러 나라의 절에 다보탑이 있습니다(*다보탑은 다보여래상주증명탑'의 준말).
다보탑은 751년(경덕왕 10년)에 불국사(535년 창건/법흥왕 22년)에 창건된 화강암제 석탑입니다.
기본적인 형태가 한국의 다른 석탑과 다른 독특한 아름다움을 가진 석탑으로 경쾌하고 전체의 통일성이 있으며 돌을 다룬 기법이 통일신라 시대의 석공술의 진수를 보여주는 놀랄만한 것이라고 합니다.
아사달 정년이 메이킹 영상
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